Wim
Nusselder Interesses go to English website
Laatst gewijzigd: 12-3-08 23:51
profiel
Ik geef de voorkeur aan minder voor de hand liggende routes. Iets nieuws uitproberen helpt de mensheid waarschijnlijk eerder vooruit dan het blind volgen van gebaande paden, ook al lijkt dat veiliger.
De enige echte veiligheid is veiligheid die mensen elkaar vrijwillig geven. Je verstoppen in de massa is een feilloos recept voor collectieve catastrofes.
Ik houd er niet van om mezelf te verkopen. Ik geef liever mijn ideeën voor wat ze waard zijn (voor anderen).
Als roeping ervaar ik het zichtbaar en toepasbaar maken van de verbondenheid van alles en iedereen.
Ik e-mail graag over de volgende
onderwerpen.
duurzame ontwikkeling, met name in Nederland
Robert Pirsig's "Metaphysics of
Quality"
"is rente nodig?" geschreven voorjaar
1985 na stage bij MeMOmunt
"Genesis 3"
gedicht van 30/3/96
"Economics of want and greed" geschreven
november 2003
"Vraaggestuurd werken in de
zorg, hoop of hype?" geschreven februari 2005
"Marktwerking noch overheidsbemoeienis
is patiëntenbelang" geschreven februari 2005
“Een
nieuw groot verhaal” gepubliceerd op
de Waterland-website 20-4-2005
“Theocracy” geschreven 16-3-2006
“Gevraagd: wereldburgerschap” geplaatst in NRC 1-9-2006
“Geloof
en politiek” geplaatst in
Vriendenkring april 2008
Kahlil Gibran over Economie
uit The prophet, 1926
Kahlil
Gibran over Kinderen uit The prophet, 1926
Duurzame ontwikkeling, met name
in Nederland
Mijn studie ontwikkelingseconomie was toegespitst op de vraag hoe in Nederland maatschappelijke veranderingsprocessen op gang gebracht kunnen worden. Ik leerde daar dat vooral ook aan de rijke kant van de kloof tussen arm en rijk in de wereld veranderingen nodig zijn om die kloof te verkleinen.
De inzichten die ik in mijn studie ontwikkelde zijn samen te vatten als: maatschappelijke veranderingen ten goede (gericht op gerechtigheid, vrede en heelheid van de schepping) vergen "wereldburgerschap": zelf een actieve rol op je nemen en het vormgeven aan de toekomst van onze (wereld)samenleving niet aan anderen overlaten (nóch aan technocratische politici, nóch aan deskundigen van milieu- en ontwikkelingsorganisaties).
In 1996 kreeg ik het idee om een nieuwe organisatie op te zetten naar analogie van het ecoteam-programma van Global Action Plan, een "wereldburger-netwerk". Daarin zouden lokale "kernen" van mensen die bij elkaar in de buurt wonen samen moeten praten over en werken aan het inhoud geven aan hun "wereldburgerschap" door zelf initiatieven te nemen en door bestaande organisaties te ondersteunen. In overleg met diverse mensen kwam ik echter tot het besef dat er in Nederland al hééél vééél ontwikkelings-, vredes- en milieuorganisaties inhoud geven aan "wereldburgerschap".
In OnzeWereld werd van november 1996 tot en met februari 1997 gediscussieerd over de toekomst van de Derde Wereld beweging na het ministerschap van Ontwikkelingssamenwerking van Jan Pronk. In zijn redactioneel van februari concludeerde Stan Termeer onder meer: "In de ontwikkelingsdiscussie blijft onze eigen samenleving ... nog teveel buiten schot." Dat vormde de aanleiding voor het project Modernisering in Mondiaal Perspectief (MMP). Dat begon met het verenigen van drie aan politieke partijen gelieerde ontwikkelingsorganisaties en een universitair instituut achter de vraag aan landelijke milieu- en ontwikkelingsorganisaties welke structurele veranderingen noodzakelijk zijn in Nederland met het oog op armoede en milieu. Vervolgens organiseerden we een werkconferentie over de schriftelijke bijdragen van ruim dertig organisaties. Het project resulteerde in het uitbrengen tijdens de verkiezingscampagne van 1998 van de brochure "Stappen naar 2020, oproep tot debat over duurzame ontwikkeling", waaraan 25 organisaties hun naam verbonden.
Mijn eigen visie op het projectthema is in 1998 gepubliceerd op de opiniepagina's van drie landelijke dagbladen. Op grond van die artikelen leverde ik met Jan Juffermans een bijdrage aan een boek over het Groene Poldermodel uitgegeven door Vereniging Milieudefensie en De Balie. In die bijdrage werken we met name het pleidooi uit voor betrokkenheid van ontwikkelingsorganisaties bij dat Groene Poldermodel.
Op de website www.antenna.nl/mmp staat de tekst van de brochure "Stappen naar 2020" en de (iets radicalere) "open brief aan alle kandidaat-kamerleden" die acht organisaties vervolgens schreven.
Ik ben sinds 1983 lid van de Amsterdamse Maandvergadering van het Religieus Genootschap der Vrienden (Quakers). Sinds medio 2006 ben ik bovendien actief in de Online Meeting for Worship (http://quakerworship.org). Eind 2007 is daar www.friendsfaithandfellowship.com uit voortgekomen.
In negatieve zin zijn Quakers het makkelijkst te karakteriseren doordat ze geen dogma's (willen) hebben, geen liturgie en geen voorgangers hebben tijdens hun zondagse (of doordeweekse) "wijdingsbijeenkomsten" (dat geldt in elk geval voor de Europese Quakers) en geen bemiddeling van heilige boeken, geestelijken etc. nodig menen te hebben om contact te kunnen hebben met (iets als) God. In positieve zin karakteriseer ik mijn Quaker-zijn als een zoektocht naar goddelijke leiding in mijn leven. De beste definitie is misschien wel ‘ethisch-spirituele zelfcreatie’ zoals omschreven door Karen Vintges in haar teksten over ‘het nieuwe engagement’. Quakers zijn in die zin al ruim 350 jaar ‘nieuw’…
Zie verder www.vriendenkring.info en www.quaker.org .
Mijn betrokkenheid bij Dienstenruilwinkel en LETSysteem in Haarlem (als voorzitter resp. lid) is na de fusie in maart 2001 overgegaan in een lidmaatschap van (Vereniging) RuilhandelSysteem Haarlem e.o. (zie daar voor meer informatie). Ik zie het vooral als een manier om te experimenteren met alternatieve economische organisatievormen.
Robert Pirsig's "Metaphysics of
Quality (MoQ)"
Robert Pirsig is vooral bekend van
"Zen en de kunst van het motoronderhoud, een onderzoek naar waarden"
uit 1974. Daarin verkondigt hij op een vermakelijke (en autobiografische)
manier, in romanvorm, het idee dat de werkelijkheid uit waarden (kwaliteit)
bestaat en niet uit "dingen" (objecten). In "Lila, een onderzoek
naar moraal" uit 1991 bouwt hij dit idee (weer in romanvorm) verder uit.
Het laatste boek spreekt mij het meest aan. Ik heb lang deelgenomen aan een
mailinglist via www.moq.org daarover. "Economics
of want and greed" is te lezen
als een poging om een MoQ toe te passen op economie.